Поговорим о «точке отсчёта».
«Универсальная точка отсчёта»- самым ярким примером в нашей, христианской цивилизации, да впрочем, и в большинстве стран, является предполагаемая дата рождения Христа.
В мусульманском мире такая точка отсчёта напрямую связанна с пророком Мухамадом.
Зачастую значительное событие с течением времени становиться «точкой отсчёта».
В Писании упоминается несколько событий, что некоторое время служили «точкой отсчёта».
Примеры:
Бытие11: 10. Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа.
В данном случае точкой отсчёта некоторое время было событие, что оставило неизгладимые воспоминания, Потоп.
Бытие 10:25. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что в дни его земля разделена.
В данном случае точкой отсчёта стало событие - «разделение земли», что может подразумевать как «смешение языков», так и смещение тектонических плит, появление материков.
Среди множества таких точек отсчётов записанных в Писании, необходимых для определения года сотворения Адама, нас с вами интересует всего несколько. Некоторые из них связаны между собой напрямую, другие косвенно и требуют дополнительных исследований.
1.Сотворение Адама. Бытие 1:27
2.Потоп. Бытие 7:11
3.Год заключения завета с Авраамом. Бытие 12:1-4
4.Год исхода Израиля из Египта. Исход 12:1,2
5.Год начала строительства Храма Соломона.1 Царей 6:1
6.Время «беззакония дома Израиля». Иезек.4:4,5
7.Год разрушения Иерусалима. Иеремия 52:1,12.
Общая сумма периодов между этими событиями позволяет с достаточно высокой вероятностью установить год сотворения Адама.
К сожалению, в большинстве случаев для того, чтобы вычислить вышеперечисленные ключевые позиции нам пройдется воспользоваться методом, что называется относительной хронологией, или относительной датировкой.
Под понятием относительная хронология (датировка) подразумевается череда событий, что связаны между собой последовательно.
Ярким примером «относительной датировки» является повествовательная часть 5-й главы книги Бытие. Где посредством сложения лет жизни упомянутых персонажей, до появления первенца или значимой, с точки зрения Писания фигуры, мы можем с большой вероятностью узнать год рождения Ноя. Зная год рождения Ноя и сколько было ему на момент начала Потопа, мы можем узнать год начала Всемирного Потопа.
Но, не всё так просто
Дело в том, что существует несколько источников информации для определения возраста жизни патриархов Допотопного времени.
Еврейский текст, Самаритянский текст, Греческий текст Септуагинты.
И разница между ними впечатляющая.
К сожалению таблица отражается некорректно, в прикреплённом файле есть таблицы, рекомендую.
Первая цифра из Еврейского текста, вторая Самаритянского, третья Греческого.
Сравните:
Патриархи Допотопного периода |Еврейский | Самаритянский | Греческий
Адам | 130 | 130 | 230
Сиф | 105 | 105 | 205
Енос | 90 | 90 | 190
Каинан | 70 | 70 | 170
Малелеил | 65 | 65 | 165
Иаред | 162 | 62 | 162
Енох | 65 | 65 | 165
Мафусал | 187 | 67 | 187
Ламех | 182 | 53 | 188
Год рождения Ноя | 1056 | 707 | 1662
Год начала Потопа | 1656 | 1307 | 2662
Думаю, что выражу общую точку зрения, если скажу, что доверия больше вызывает Еврейский текст Писания. Скрупулезность переписчиков Еврейских Священных Писаний до сих пор впечатляет всякого, кто берётся сравнивать древние тексты с текстами более позднего периода.
Технология переписи текстов практически не оставляли места для возможности появления ошибок, в то время, как тексты Самаритянского и Греческой Септуагинты могли претерпеть существенных изменений, потому что к ним никогда не относились как к тестам оригинала.
Об этом не будем говорить много, для того чтобы разобраться в вопросе доверия Еврейскому тексту больше, чем всем остальным, можно провести дополнительные исследования, но на данный момент, я не считаю это крайне необходимым.
Итак, на основании Еврейских Священных Писаний мы знаем, что Потоп начался в 1656 году после рождения Адама.
Проблема доверия различным текстам существует и для периодов после Потопа.
Напомню, нас интерисует продолжительность жизни патриархов до появления первенца или значимой, с точки зрения Писания, фигуры.
К сожалению таблица отражается некорректно, в прикреплённом файле есть таблицы, рекомендую.
Первая цифра из Еврейского текста, вторая Самаритянского, третья Греческого.
Патриархи | Еврейский | Самаритянский | Греческий
Арфаксад | 35 | 135 | 135
Каинан | - | - | 130
Сала | 30 | 130 | 130
Евер | 34 | 134 | 134
Фалек | 30 | 130 | 130
Рагав | 32 | 132 | 132
Серух | 30 | 130 | 130
Нахор | 29 | 79 | 79
Фарра | 130 | 70 | 70
Число лет от рождения Арфаксада до рождения Авраама| 350 | 940 | 1070
К вышеупомянутым 350 годам нужно добавить минимум 2 года.Сим стал отцом «через два года после Потопа».Бытие 11:10
Возможно и добавление ещё одного года. Потоп длился один год, и когда Моисей говорит о рождении Арфаксада, сказано что он появился на свет «через два года после Потопа», подразумевал Моисей начало или окончание Потопа выяснить не представляется возможным.
Сим стал отцом через два года после Потопа. Бытие 11: 10
Хочу обратить внимание на то , что Руслан Хазарзар усматривает противоречие этого стиха, с фактом , что Ной стал отцом Сима , Хама и Иафета в пятьсот лет. Потоп начался, когда Ною было 600 лет, стало быть, Симу на момент начала Потопа было 100 лет, Потоп длился год, и после Потопа прошло два года, прежде чем Сим стал отцом, стало быть, ему должно было исполниться 102-103 года.
На мой взгляд, противоречия нет. Симу исполнилось сто лет в год рождения Арфаксада.
К моменту начала Потопа Симу было 97-98 лет.
Важно понимать, что повествование книги Бытие ведётся от лица Моисея, потомка рода Сима. Моисей знал о том, что Бог заключил завет с Авраамом, что также был потомком Сима. Понимая мышление Моисея, становиться очевидным факт, что Сим был, упомянут первым из сыновей Ноя, как тот, чрез кого придет «семя жены».
Упомянув Сима первым, Моисей следовал обычаю своего народа. Это обстоятельство решать так называемое противоречие.Сим не был старшим сыном Ноя.
Точно также поступает Моисей и с описанием рождения Авраама.
Обратите внимание на следующие стихи.
Бытие 11:26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.
На основании этого стиха можно прийти к выводу, что Фарре на момент рождения Аврама было 70 лет. Но сравните эти стихи с контекстом.
Бытие 11: 31-12:1-4
11:31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. 32 И было дней [жизни] Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране.
12: 1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
Обратите внимание на тот факт, что Аврам отправился в Ханаан только после смерти Фарры, Фарра умер в 205 лет, Авраму на момент смерти Фарры было 75 лет. Стало быть, Фарре на момент рождения Аврама было 130 лет
Старшим из сыновей Фарры был Аран, но он умер очень рано. Аврам был или вторым или даже третьим сыном Фарры.
Это, пожалуй, один из самым ярких примеров того, как «значимая с точки Писания, фигура» упоминается первой.
Примером подобного подхода мы находим и в Новом Завете. Обратите внимание на то, как меняется расположение имён действующих лиц книги Деяния. После призвания Савла, на первых порах его сотрудничества с христианским собранием, он упоминается после «более значимой фигуры» на тот момент, после того, как Павел проявляет себя деятельным в деле Господнем, Писатель Деяния, Лука, упоминает его первым, когда перечисляет действующих лиц.
Ещё один пример: Откровение 7 гл. , где перечисляются колена духовного Израиля.Первым упомянут Иуда , и только потом Рувим.Хотя Рувим был старшим из потомков Иакова.
Итак, мы будем помнить, что существует библейский принцип упоминания «более значимой фигуры» первым из числа остальных.
Подведём текущие итоги.
С момента сотворения Адама до Потопа прошло 1656 лет, с момента Потопа до рождения Авраама прошло 350 лет и +2 года (до рождения Арфаксада), Аврааму было 75 лет на момент заключения Завета.
С момента сотворения Адама, до заключения Завета с Авраамом прошло 2083 лет.
Продолжение следует...
Сообщение отредактировал teslyar: 12 ноября 2009 - 00:30